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<journal-title><![CDATA[Revista Cubana de Enfermería]]></journal-title>
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<publisher-name><![CDATA[Editorial Ciencias Médicas]]></publisher-name>
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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[Reflexiones del estilo de vida y vigencia del autocuidado en la atención primaria de salud]]></article-title>
<article-title xml:lang="en"><![CDATA[Reflections of life style and validity of self-care in primary health care]]></article-title>
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<institution><![CDATA[,Metodóloga Nacional de Enfermería.  ]]></institution>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[The caring process is the result of the construction characteristic of each situation originated by the identification of the health problems and the real or potential needs of the person, family, or community demanding care. This construction is the product of the relation between those offering care and those demanding it. It may generate autonomy or dependence as a consequence of the activities assumed by the patient. Our goal is to analyze the reflections derived from the nurse's thinking, its validity, relation of life style and the self-care of the person, the family, and the community, described as a transcultural essential component at the primary health care level in Cuba . It is here, where we find the proper setting to assess the areas that should be examined by nurses to plan care, considering elements such as nutrition regime, toxic habits, religious beliefs, customs, cultural practices and values, stress, sexual behavior, human relations, and sense of life. A descriptive and informative work was done on the transcultural lifestyle, by making a bibliographical review and taking sides, according to the professional experience and the characteristics of our unique health system. Based on Orem and Leininger 's theories, it was possible to achieve a behaviour pattern in the nursing acting mode to give an updated holistic, established, responsible, coherent self-care, culturally adjusted to the personal needs, values, beliefs, and life styles.]]></p></abstract>
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<kwd lng="es"><![CDATA[Autocuidado]]></kwd>
<kwd lng="es"><![CDATA[estilo de vida]]></kwd>
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</front><body><![CDATA[ <h3>Promoci&oacute;n y salud </h3>     <p>Sociedad Cubana de Enfermer&iacute;a. Holgu&iacute;n, Cuba </p> <h2>Reflexiones del estilo de vida y vigencia del autocuidado en la atenci&oacute;n primaria de salud</h2>     <p><a href="#cargo">Jorge Rojas Tejas<span class="superscript">1</span> y Magdalena Zubizarreta Est&eacute;vez<span class="superscript">2</span> </a><a name="autor"></a></p> <h4>Resumen </h4>     <p align="justify">El proceso de cuidar es el resultado de una construcci&oacute;n propia de cada situaci&oacute;n, se origina con la identificaci&oacute;n de los problemas de salud y las necesidades reales o potenciales de la persona, familia y comunidad que demandan cuidado. Esta construcci&oacute;n es el resultado de la relaci&oacute;n entre quienes ofrecen el cuidado y quienes lo demandan y que puede generar autonom&iacute;a o dependencia como consecuencia de las actividades que asuma el enfermero. Nuestro objetivo es analizar las reflexiones derivadas del pensamiento enfermero, su vigencia, relaci&oacute;n del estilo de vida y el autocuidado de la persona, la familia y la comunidad descrito como un esencial componente transcultural en el nivel primario de atenci&oacute;n de salud en Cuba. Es en este donde existe el escenario valorativo de las &aacute;reas que necesitan ser examinadas por la Enfermer&iacute;a para planificar cuidados, atendiendo a elementos como el r&eacute;gimen nutricional, h&aacute;bitos t&oacute;xicos, creencias religiosas, costumbres y pr&aacute;cticas culturales, valores culturales, estr&eacute;s, comportamiento sexual, relaciones humanas y sentido de la vida. Se hizo un trabajo descriptivo informacional sobre el componente transcultural, estilo de vida mediante revisi&oacute;n bibliogr&aacute;fica y toma de partido por la experiencia profesional y las caracter&iacute;sticas de nuestro sistema &uacute;nico de salud, basados en las teor&iacute;as de <em>Orem </em> y <em>Leininger </em>, se obtuvo un patr&oacute;n de conducta en el modo de actuaci&oacute;n enfermero para brindar un autocuidado hol&iacute;stico actualizado, fundamentado, responsable y coherente culturalmente ajustado a las necesidades de las personas, sus valores, creencias y estilo de vida. </p>     <p><em>Palabras clave</em>: Autocuidado, estilo de vida.</p>     <p align="justify">La cultura es algo que trasciende al hombre y lo comprende, la cultura debe ser atendida como un todo integrado, que abarca desde el sistema de creencias hasta el sistema tecnol&oacute;gico, pasando por los conocimientos, costumbres, leyes, arte, que permiten al hombre vivir en sociedad. </p>     <p align="justify">La transculturaci&oacute;n se define como aquel fen&oacute;meno que resulta cuando los grupos de individuos, que tienen culturas diferentes toman contacto continuo de primera mano, con los consiguientes cambios de la cultura original de uno de los grupos o ambos. La transculturidad, la multiculturidad o la interculturalidad son conceptos que llevan impl&iacute;citos el t&eacute;rmino cultura. </p>     <p align="justify">En Cuba aunque de una forma lenta, la Enfermer&iacute;a tambi&eacute;n ha emergido desde or&iacute;genes francamente primitivos, hasta llegar a una moderna Enfermer&iacute;a en v&iacute;as de desarrollo y perfeccionamiento con un &uacute;nico y primordial objetivo, elevar cada vez m&aacute;s la calidad del cuidado que se brinda a la persona. </p>     <p align="justify">El autocuidado en la Atenci&oacute;n Primaria de Salud est&aacute; dirigido a la pr&aacute;ctica de actividades que las personas pueden hacer con arreglo a su situaci&oacute;n temporal y por su propia cuenta, con el fin de seguir viviendo, mantener la salud y prolongarla, ya que todas las personas en un momento determinado necesitan de autocuidados, es decir demandan cuidados terap&eacute;uticos. </p>     <p>El enfermero debe equiparse de tres elementos esenciales: </p> <ul>       ]]></body>
<body><![CDATA[<li> El conocimiento. </li>       <li> La toma de decisiones. </li>       <li> Realizaci&oacute;n de la acci&oacute;n.<span class="superscript">1</span> </li>     </ul>     <p align="justify">El proceso de cuidar es el resultado de una construcci&oacute;n propia de cada situaci&oacute;n, se origina con la identificaci&oacute;n de los problemas de salud y las necesidades reales o potenciales de las personas, familia y comunidad que demandan cuidado. Esta construcci&oacute;n es el resultado de la relaci&oacute;n entre quienes ofrecen el cuidado y quienes lo demandan y que pueden generar autonom&iacute;a o dependencia como consecuencia de las actitudes que asuma el enfermero.<span class="superscript">2</span> </p>     <p align="justify">Cuando el enfermero de la comunidad brinda cuidados, la calidad de estos implica diversos componentes: la naturaleza de los cuidados, la raz&oacute;n para proporcionarlos, el objetivo que se propone y los medios para brindar. En este caso el autocuidado en la Atenci&oacute;n Primaria de Salud se refiere a la modificaci&oacute;n o conservaci&oacute;n de patrones en el estilo de vida que engendren prevenci&oacute;n de la salud. </p>     <p align="justify">El objetivo de nuestro trabajo se centra en analizar el componente transcultural y el estilo de vida en el nivel primario de atenci&oacute;n a la salud en Cuba, mediante reflexiones y aportes derivados de la experiencia profesional pr&aacute;ctica para lo cual se hizo una revisi&oacute;n bibliogr&aacute;fica. Se describieron estos aspectos basados en los planteamientos de <em>Dorotea Orem </em> y <em>Madeleine Leninger </em>, se obtuvo un patr&oacute;n de conducta en el modo de actuaci&oacute;n enfermero de forma tal que se oferte un autocuidado hol&iacute;stico, actualizado, fundamentado, responsable y coherente culturalmente ajustado a las necesidades de las personas, sus valores, creencias y estilo de vida.<span class="superscript">1,3,4 </span></p>     <p align="justify">El personal de Enfermer&iacute;a tiene la posibilidad de promocionar salud con el objetivo de logar salud para todos, teniendo como meta gestar la prevenci&oacute;n y acrecentar la capacidad de hacer frente a nuevas conductas generadoras de salud, a trav&eacute;s de mecanismos de promoci&oacute;n de la salud tales como: el autocuidado, la ayuda mutua y facilitar ambientes saludables.<span class="superscript">5</span> </p>     <p align="justify">Existen irregularidades en el autocuidado mediante la pr&aacute;ctica &iacute;ntegra de estilos y modos de vida sanos en la poblaci&oacute;n, no existe responsabilidad en el cuidado propio de la salud de las personas y estas delegan err&oacute;neamente la responsabilidad a la Enfermer&iacute;a. </p>     <p align="justify">El personal de Enfermer&iacute;a ha de prepararse con una identidad renovadora que lo arme de los ingredientes socioculturales para conocer de manera rebuscada la interacci&oacute;n de las personas con su medio, es decir la comunidad, el ambiente familiar y con su propia persona. </p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">Esto conlleva a acciones distintivas que se agrupan como visi&oacute;n hol&iacute;stica y actuaci&oacute;n integral de la Enfermer&iacute;a contempor&aacute;nea mediante la aplicaci&oacute;n de su m&eacute;todo cient&iacute;fico, el Proceso de Atenci&oacute;n de Enfermer&iacute;a. </p>     <p align="justify">Con el uso adecuado de sus conocimientos y habilidades t&eacute;cnicas, el personal de Enfermer&iacute;a que presta servicio en la comunidad, legitima la profesi&oacute;n y la ubica socialmente como capaz de transformar estilos de vida inadecuados.<span class="superscript">6-9 </span></p>     <p align="justify">El problema fundamental radica en que, muchos de los males que agobian a nuestros pacientes se deben a factores socioculturales que inciden negativamente sobre la salud y no nos percatamos profundamente de su existencia en su totalidad, el cuidado profil&aacute;ctico entonces se debilita y no genera un grupo de acciones importantes para prevenir diferentes enfermedades.<span class="superscript">10,11 </span></p> <h4>M&Eacute;TODOS </h4>     <p align="justify">Se realiz&oacute; un estudio referativo sobre el componente transcultural y estilo de vida, as&iacute; como los elementos que configuran este patr&oacute;n de convivencia donde deben primar cambios que ameriten conductas generadoras de salud, al enfermero dirigir el autocuidado de la persona, la familia y la comunidad, de forma hol&iacute;stica con car&aacute;cter preventivo o curativo, donde el escenario escogido sea la comunidad. </p>     <p align="justify">Se hizo una revisi&oacute;n minuciosa de todas las fuentes de Literatura b&aacute;sica, como Modelos y Teor&iacute;as en Enfermer&iacute;a, Bases conceptuales de la Enfermer&iacute;a Profesional , programas de Atenci&oacute;n Primaria de Salud, Carpeta Metodol&oacute;gica, documentos digitalizados, los tomos de Salud P&uacute;blica, las teor&iacute;as de <em>Dorotea Orem </em> y <em>Madeleine Leininger </em> sobre autocuidados y transculturaci&oacute;n respectivamente, as&iacute; como las experiencias profesionales y pr&aacute;cticas personales. El tema tratado es la descripci&oacute;n del componente trascultural: estilo de vida, derivado en: r&eacute;gimen nutricional, h&aacute;bitos t&oacute;xicos, creencias religiosas, costumbres y pr&aacute;cticas culturales, valores culturales, estr&eacute;s, comportamiento sexual, relaciones humanas y sentido de la vida. </p>     <p align="justify">Luego de haber analizado los contenidos, hicimos un an&aacute;lisis detallado de c&oacute;mo dentro de la disciplina enfermera en la Atenci&oacute;n Primaria de Salud, por la diversidad cultural en nuestro pa&iacute;s desde el punto de vista cultural y generacional, existen elementos de los cuales debe proveerse el enfermero para brindar, seg&uacute;n <em>Dorotea Orem</em>, un autocuidado hol&iacute;stico que comprenda la salud de la persona y el entorno (m&eacute;todo orientado a descubrir y modificar las verdades en las personas, familia y comunidad).<span class="superscript">1,9,10 </span></p>     <p align="justify">Nuestro Sistema Nacional de Salud le facilita al personal de Enfermer&iacute;a convivir en la comunidad con el paciente, conocer el entorno donde este se desenvuelve d&iacute;a a d&iacute;a, ser capaz de detectar las influencias negativas y positivas que influyen sobre la persona, la familia y la comunidad, le permite mediante la interacci&oacute;n, realizar indagaciones sobre el estilo de vida de sus pacientes, sus creencias, valores y pr&aacute;cticas culturales, as&iacute; como sus experiencias, convicciones y sistema de valores. </p>     <p>El personal de Enfermer&iacute;a del nivel primario de atenci&oacute;n, es capaz en nuestro sistema, de utilizar herramientas tales como: </p> <ul>       <li> La comunicaci&oacute;n enfermera. </li>       <li> El examen f&iacute;sico enfermero. </li>       ]]></body>
<body><![CDATA[<li>El Proceso de Atenci&oacute;n de Enfermer&iacute;a. </li>       <li>Las normas de cortes&iacute;a, protocolo y urbanidad. </li>       <li>Obrar con tactos psicol&oacute;gico, pedag&oacute;gico y sociocultural. </li>       <li>La Deontolog&iacute;a, la axiolog&iacute;a y los principios de la Bio&eacute;tica.<span class="superscript">4,5,12,13 </span></li>     </ul>     <p align="justify">Estas herramientas permiten penetrar en la familia y brindar un cuidado cultural atendiendo al ritmo, modo y estilo de vida de cada paciente. Esto contribuye a orientar un autocuidado capaz de modificar conductas, cambiar la visi&oacute;n y sentido del conocimiento, mediante acciones de educaci&oacute;n para la salud desde el punto de vista profil&aacute;ctico y la orientaci&oacute;n detallada de autocuidado por d&eacute;ficit, que se puede obtener mediante la relaci&oacute;n del estilo de vida, su salud, las influencias del entorno sobre la persona y el autocuidado que debe brindar el enfermero para responsabilizar al enfermo mediante en el per&iacute;odo cuando no est&eacute; presente el personal de Enfermer&iacute;a. </p>     <p align="justify">El enfermero de la comunidad debe trascender su cultura y ambiente personales con el fin de tratar de comprender a las personas que son o ser&aacute;n atendidas, debe prepararse psicol&oacute;gica y f&iacute;sicamente para entrar en los distintos escenarios culturales y llevar el autocuidado tan necesario en el control de la salud individual o colectiva. </p> <h6><strong>La Enfermer&iacute;a </strong><strong> transcultural </strong></h6>     <p align="justify">Se centra en el estudio y la clasificaci&oacute;n sistem&aacute;ticas de las creencias, valores y pr&aacute;cticas que se aplican a la asistencia de Enfermer&iacute;a seg&uacute;n los conocimientos subjetivos que tiene de ellos, es decir una cultura determinada, a trav&eacute;s de manifestaciones de las personas expresadas en el lenguaje, las convicciones y el sistema de valores sobre fen&oacute;menos de Enfermer&iacute;a reales o potenciales, como puedan ser la asistencia, la salud y los factores ambientales.<span class="superscript">1,12 </span></p>     <p>Existe una unidad biocultural del ser humano dado por las diversidades biol&oacute;gicas y culturales de la persona.<span class="superscript">6 </span></p> <h6><strong>El estilo de vida </strong></h6>     <p align="justify">De manera global, la forma en que la persona vive y se desenvuelve en un medio determinado, es decir las conductas humanas que asume, sus creencias, costumbres imperantes, su estilo de vida y su cultura, van a determinar qui&eacute;nes est&aacute;n sanos y qui&eacute;nes enfermos. </p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">Toda esta materia relacionada con el cuidado cultural, su estrecho v&iacute;nculo con el estilo de vida y el autocuidado debe primar en los pacientes guiados por el enfermero. Existe irregularidad de correctos autocuidados en el estilo de vida de la poblaci&oacute;n, no existe responsabilidad en el cuidado propio de la salud de la persona que delega err&oacute;neamente esta responsabilidad a la Enfermer&iacute;a.<span class="superscript">14 </span></p> <h6><strong>El autocuidado </strong></h6>     <p>Esta teor&iacute;a de la enfermera norteamericana <em>Dorothea Orem </em>est&aacute; compuesta por las siguientes partes: </p> <ul>       <li> El autocuidado. </li>       <li>El d&eacute;ficit del autocuidado. </li>       <li>Los sistemas de Enfermer&iacute;a. </li>     </ul>     <p>El autocuidado es la pr&aacute;ctica de actividades que las personas pueden hacer con arreglo a su situaci&oacute;n temporal y por su propia cuenta con el fin de seguir viviendo, mantener la salud y prolongarla.<span class="superscript">1 </span></p>     <p>El d&eacute;ficit del autocuidado es la incapacidad para autocuidarse porque la demanda de autocuidado es mayor que la capacidad que tiene para hacerlo.<span class="superscript">1 </span></p>     <p>El enfermero se trazar&aacute; acciones para ense&ntilde;ar a la persona a lograr el autocuidado con una planificaci&oacute;n y dise&ntilde;o de las acciones: </p> <ul>       <li>Totalmente compensatorio: el enfermero se pone en el lugar del paciente y este depende totalmente de &eacute;l, tal es el caso de pacientes con ingreso domiciliario, encamados o parcialmente postrados. </li>       ]]></body>
<body><![CDATA[<li>Parcialmente compensatorio: se combinan las acciones del paciente y las del enfermero. </li>       <li> Ayuda/educaci&oacute;n: es lo que se le orienta al paciente para se autocuide, qu&eacute; debe hacer &eacute;l solo o con ayuda de la familia. </li>     </ul>     <p>Es precisamente en este sistema de Enfermer&iacute;a/educaci&oacute;n, donde se centra la atenci&oacute;n de que el autocuidado exista o no, con la ayuda de m&eacute;todos de ayuda m&aacute;s eficaces como: </p> <ul>       <li> La orientaci&oacute;n. </li>       <li> La direcci&oacute;n. </li>       <li> El apoyo f&iacute;sico y psicol&oacute;gico.</li>       <li> La ense&ntilde;anza de nuevos y variados estilos de vida sanos que &eacute;l sea capaz de seleccionar.<span class="superscript">8,9,11-13 </span></li>     </ul>     <p align="justify">La teor&iacute;a del autocuidado de <em>Dorothea Orem </em> complementa la actuaci&oacute;n integral de Enfermer&iacute;a tanto en su m&eacute;todo cient&iacute;fico, la investigaci&oacute;n, el lenguaje com&uacute;n, como la toxonom&iacute;a y el cuidado, usando las herramientas de: la visi&oacute;n. El l&iacute;mite, el lenguaje, la categorizaci&oacute;n y el estilo enfermero. </p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">El personal de Enfermer&iacute;a al apoderarse de los conocimientos de los elementos del estilo de vida como componente transcultural y la teor&iacute;a del d&eacute;ficit del autocuidado de <em>Orem </em> ser&aacute; capaz de brindar un autocuidado hol&iacute;stico con un lenguaje cultural com&uacute;n al penetrar en los hogares y el entorno de sus pacientes, es decir, integralmente. </p>     <p align="justify">El personal de enfermer&iacute;a tiene la posibilidad de promocionar salud con el objetivo de lograr salud para todos, teniendo como meta aumentar la prevenci&oacute;n y acrecentar la capacidad de hacer frente a nuevas conductas generadoras de salud tales como el autocuidado, la ayuda mutua y facilitar ambientes saludables: </p> <ul>       <li> Alimentaci&oacute;n adecuada. </li>       <li> H&aacute;bitos de vida saludables. </li>       <li> Higiene personal. </li>       <li> Viviendas higi&eacute;nicas. </li>       <li> Condiciones de trabajo satisfactorias. </li>       <li> Prevenci&oacute;n de la fatiga. </li>       <li> Ejercicios sistem&aacute;ticos y equilibrados. </li>       <li> Recreaci&oacute;n, descanso y sue&ntilde;o. </li>     ]]></body>
<body><![CDATA[</ul>     <p align="justify">Entre otras cosas es necesario conocer la organizaci&oacute;n social de la familia, su filosof&iacute;a, econom&iacute;a colectiva y sistemas pol&iacute;ticos, incluyendo tambi&eacute;n el ambiente comunitario y nunca obviar los riesgos a los que puede estar sometida la persona, la familia y la comunidad. </p> <h6><strong>Descripci&oacute;n de las caracter&iacute;sticas del estilo de vida como componente transcultural y el autocuidado </strong></h6>     <p>En las actividades de educaci&oacute;n para la salud, el personal de enfermer&iacute;a tiene la posibilidad de orientar el autocuidado y la opci&oacute;n de dirigirlo hacia los elementos donde identifique la presencia de su d&eacute;ficit. </p>     <p>Manejo de aspectos positivos: </p> <ul>       <li> Reconocer las capacidades de las personas. </li>       <li>Aceptar a la persona en su totalidad (la aceptaci&oacute;n es la piedra angular de la autoestima). </li>     </ul>     <p>Tendremos en cuenta: </p> <ul>       <li> Los talentos, habilidades y capacidades. </li>       <li> Los intereses. </li>       ]]></body>
<body><![CDATA[<li> Las &aacute;reas potenciales de crecimiento (&aacute;rea para mejorar). </li>       <li> Atenderlo y aceptarlo desde las dimensiones antropol&oacute;gica, psicol&oacute;gica y sociocultural. </li>     </ul>     <p>Manejo de los aspectos negativos: </p> <ul>       <li> L&iacute;mites que tiene la persona, familia o la comunidad. </li>       <li> Malos h&aacute;bitos. </li>     </ul>     <p>El enfermero debe hacerse las siguientes preguntas: </p>     <blockquote>       <p>- &iquest;Qu&eacute; necesidades expresa la persona con determinadas conductas?     ]]></body>
<body><![CDATA[<br>   - &iquest;Puede existir expresi&oacute;n de alguna cualidad positiva o negativa en determinada conducta?     <br>   - &iquest;C&oacute;mo puedo ayudar a la persona a expresar esa cualidad y satisfacer sus necesidades de forma m&aacute;s positiva? </p> </blockquote>     <p>El autocuidado va encaminado a: </p> <ul>       <li> Modificaci&oacute;n de h&aacute;bitos higi&eacute;nicos, alimentarios, t&oacute;xicos, del comportamiento sexual entre otros. </li>       <li> Cambios ambientales dirigidos al amiente f&iacute;sico. </li>     </ul>     <p align="justify">Debemos asegurarnos de que nuestras expectativas como enfermeros sean razonables atendiendo a las caracter&iacute;sticas  de esa persona. Es importante planificar con anterioridad las acciones para el autocuidado. Seremos claros en nuestras expectativas, llevando un mensaje cultural comprensible. Advertiremos de los prejuicios y recompensas de mantener o modificar toda conducta dentro de su estilo de vida. </p>     <p align="justify">Con una previa e inteligente selecci&oacute;n y planificaci&oacute;n del Proceso de Atenci&oacute;n de Enfermer&iacute;a, donde el centro de inter&eacute;s del cuidado de Enfermer&iacute;a con un enfoque hol&iacute;stico refleje un plan de acciones dirigidas a modificar o mantener los modos de vida, el enfermero ofrecer&aacute; un autocuidado dirigido a la beneficencia moment&aacute;nea y posterior en la salud de la persona, por lo que las personas bajo su tutela en su &aacute;rea de salud espec&iacute;fica: </p> <ul>       <li> Sabr&aacute;n que la presencia de un nuevo conocimiento positivo cambia y trae resultados beneficiosos a su salud. </li>       <li> Sentir&aacute;n un deseo de tener la presencia del enfermero como educador-orientador de sus conductas. </li>       ]]></body>
<body><![CDATA[<li> Responder&aacute;n buscando con regocijo y respetando los nuevos patrones de conducta incorporados a su cultura.<span class="superscript">10,11</span> </li>     </ul>     <p>A continuaci&oacute;n se describen aquellos componentes primarios que categorizan los estilos de vida de nuestros pacientes: </p> <ol type="I">       <li> R&eacute;gimen alimenticio y patr&oacute;n nutricional </li>     </ol>     <p>En ocasiones es necesario que una persona cambie sus h&aacute;bitos alimentarios por la presencia de una enfermedad y se hace dif&iacute;cil porque muchos desean conservar las costumbres de su lugar de origen y estilo propio. </p>     <p>El enfermero(a) debe poseer una amplia cultura alimentaria, con conocimientos sobre nutrici&oacute;n, diet&eacute;tica, cultura y pr&aacute;cticas nutricias, as&iacute; como relaci&oacute;n patr&oacute;n nutricional-salud. </p>     <p>M&aacute;s del 90 % de las enfermedades son originadas por estilos de vida inadecuados desde el punto de vista nutricional, t&oacute;xicos e influencias estresantes.<span class="superscript">5</span> </p>     <p align="justify">En los diferentes grupos poblacionales existen creencias, costumbres, actividades, pr&aacute;cticas y prejuicios que influyen en la salud, estos pueden ser la sobrealimentaci&oacute;n, hipoalimentaci&oacute;n, alimentaci&oacute;n insana (alta ingesti&oacute;n de grasas saturadas y calor&iacute;as), composici&oacute;n y valor biol&oacute;gico de los alimentos, requerimientos nutricionales, horario y periodicidad de la alimentaci&oacute;n, y la aglactaci&oacute;n incorrecta.<span class="superscript">15-17 </span></p> <ol start="2" type="I">       <li>H&aacute;bitos t&oacute;xicos </li>     ]]></body>
<body><![CDATA[</ol> <ul>       <li> H&aacute;bito de fumar (tabaquismo). </li>       <li> Ingesti&oacute;n de alcohol. </li>       <li> Drogas. (Psicoestimulantes, narc&oacute;ticos). </li>       <li> Cafe&iacute;na. </li>       <li> Automedicaci&oacute;n.<span class="superscript">5 </span></li>     </ul>     <p align="justify">Si el estilo de vida que lleva el paciente incluye las pr&aacute;cticas de h&aacute;bitos t&oacute;xicos, entonces estamos frente a un factor de riesgo agravante y el desconocimiento de sus consecuencias y secuelas acarrear&aacute; la aparici&oacute;n de cuadros patol&oacute;gicos, que muy bien pudieran prevenirse si desde el punto de vista enfermero existe una orientaci&oacute;n preventiva. </p> <ol start="3" type="I">       <li>Creencias religiosas </li>     </ol>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">Es importante conocer con anterioridad las creencias que posean nuestros pacientes e identificar aquellas pr&aacute;cticas que impliquen limitaciones en la esfera de la salud y el autocuidado, como pueden ser: la prohibici&oacute;n o fanatismo de pr&aacute;cticas insanas que bloqueen y abran puertas a las enfermedades. </p> <ul>       <li>No juzgar ni criticar conductas o creencias religiosas (transfusiones sangu&iacute;neas, mal de ojos, despojos, alimentaci&oacute;n insana, santer&iacute;a, espiritismo). </li>       <li> El enfermero(a) debe valorar cuidadosamente la actitud del enfermo hacia la religi&oacute;n y sus necesidades espirituales antes de darle sugerencias o ayuda.<span class="superscript">18,20 </span></li>     </ul> <ol start="4" type="I">       <li> Costumbres y pr&aacute;cticas culturales </li>     </ol>     <p align="justify">Es fundamental tener presente las ra&iacute;ces de la poblaci&oacute;n cubana, su origen multi&eacute;tnico, pues nuestra cultura es una mezcla y est&aacute; formada por otras como la espa&ntilde;ola, africana, asi&aacute;tica, caribe&ntilde;a y la aborigen y siempre existir&aacute;n pr&aacute;cticas de tipo culturales que provocan diferencias con nuestro modo de sentir y convivir. </p>     <p align="justify">Son relevantes las pr&aacute;cticas higi&eacute;nicas personales (deficiente o exagerada), ambientes contaminados (agua, aire, barrio insalubre), el hacinamiento y el estuario, la duraci&oacute;n y condiciones del sue&ntilde;o, higiene bucal, patrones de eliminaci&oacute;n fecal y vesical, la salud mental, la actividad f&iacute;sica (d&eacute;ficit, agotamiento y cultura f&iacute;sica) y la vigilancia, carencia y distribuci&oacute;n insuficientes de recursos y actividades.<span class="superscript">6,18 </span></p> <ol start="5" type="I">       <li>Valores culturales </li>     </ol>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">La vida es muy rica y cada persona y familia as&iacute; lo manifiesta, tal es el caso de que cada c&eacute;lula familiar va a tener su sello o atributos patrimoniales que tambi&eacute;n los hacen ser diferentes. Predominan elementos como la &eacute;tica familiar, los conocimientos cient&iacute;ficos, los valores y creencias en relaci&oacute;n con la salud, la felicidad y la paz familiar, la educaci&oacute;n, cortes&iacute;a y distinci&oacute;n, los bienes de la familia, estados civiles, hijos, nietos y otros miembros de la misma. </p>     <p align="justify">Tambi&eacute;n son importantes las artes y ciencia familiares, la planificaci&oacute;n reproductiva, los problemas de salud, las necesidades materiales, biol&oacute;gicas y espirituales, la cultura, as&iacute; como las predisposiciones gen&eacute;ticas, los gustos y preferencias (hobbies).<span class="superscript">19,20 </span></p> <ol start="6" type="I">       <li>Estr&eacute;s </li>     </ol>     <p align="justify">Condicionante esta que deteriora sobremanera la salud humana y que desencadena desde estados inmunol&oacute;gicos desequilibrados hasta colapsos vasculares, locura y muerte repentina. As&iacute; podemos citar el estr&eacute;s por insatisfacci&oacute;n laboral, familiar y social, trabajo excesivo, sobrecargas dom&eacute;sticas, alteraciones de la autoestima y de la autorrealizaci&oacute;n.<span class="superscript">21 </span></p> <ol start="7" type="I">       <li>Comportamiento sexual </li>     </ol>     <p align="justify">Dirigido fundamentalmente a su orientaci&oacute;n social, su estabilidad emocional conyugal, conducta sexual responsable, educaci&oacute;n a los hijos, relaciones y equilibrio afectivo desde el punto de vista amoroso en cualquiera de las etapas del desarrollo ontogen&eacute;tico en que se encuentre como pueden ser: la ni&ntilde;ez, la adolescencia, la adultez o la senectud. </p> <ol start="8" type="I">       <li>Relaciones humanas </li>     </ol>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">El impacto de nuevas enfermedades en la cultura y su connotaci&oacute;n social como el SIDA, el c&aacute;ncer, los traumas deformantes e invalidantes (acciones para el enfermo y el sano). Atenderlo desde su punto de vista social o grupo social al que pertenece, por sus caracter&iacute;sticas et&aacute;reas, grupos de riesgo y sociales (extranjeros, intelectuales, estudiantes, incultos), relaciones interpersonales, la autonom&iacute;a o la dependencia, as&iacute; como el aislamiento social, carencia de apoyo social y las personas solas y abandonadas.<span class="superscript">22 </span></p> <ol start="9" type="I">       <li>El sentido de la vida </li>     </ol>     <p align="justify">Sabemos que la esperanza de vida ha ido en aumento (poblaci&oacute;n anciana), de donde se derivan cuidados especiales por costumbres y visi&oacute;n de la vida diferentes, por las caracter&iacute;sticas generacionales, la juventud, cambios, transformaciones, dial&eacute;ctica, as&iacute; como el sentido de la vida y de la muerte (como los riesgos de suicidio).<span class="superscript">23,24 </span></p>     <p align="justify">Estos son elementos claves de observaci&oacute;n y reflexi&oacute;n del enfermero para dirigir el autocuidado desde enfoques diversos donde incluya la persuasi&oacute;n y el nivel de autoestima por y para el paciente, seg&uacute;n el sentido que le est&eacute; dando a su persona en determinado estilo de vida. </p> <h6>CONSIDERACIONES FINALES </h6>     <p>Las conductas, creencias, costumbres, estilos y la cultura, determinan qui&eacute;nes est&aacute;n sanos y enfermos. </p>     <p>La Enfermer&iacute;a transcultural conjuntamente con la teor&iacute;a del autocuidado constituyen herramientas eficaces para brindar un cuidado enfermero hol&iacute;stico a la persona sana y enferma. </p>     <p align="justify">Con el uso adecuado de sus conocimientos y habilidades t&eacute;cnicas, el personal de enfermer&iacute;a que presta servicio en la comunidad legitima la profesi&oacute;n y la ubica socialmente como una disciplina capaz de transformar estilos de vida inadecuados. </p>     <p align="justify">El proceso de Atenci&oacute;n de enfermer&iacute;a en la comunidad implica al enfermero(a) en un m&eacute;todo que posibilita sistem&aacute;ticamente las acciones dirigidas a satisfacer las necesidades de las personas afectadas por un modo de vida insano, con el fin de ofrecer soluciones, proporcionando un marco dentro del cual se pueda conservar o recuperar el estado &oacute;ptimo de salud y evaluar el logro de resultados. </p>     <p align="justify">En las actividades de Educaci&oacute;n Para la Salud el personal de Enfermer&iacute;a tendr&aacute; la posibilidad de orientar el autocuidado y la acci&oacute;n de dirigirlo hacia los elementos donde identifique la presencia del d&eacute;ficit del autocuidado en el sistema de Enfermer&iacute;a de <em>Dorothea </em><em>Orem </em> de Ayuda/Educaci&oacute;n. </p> <h6>Anexo 1 </h6>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Tabla de principales riesgos </p> <table width="49%" border="1" cellpadding="0">   <tr>     <td width="301" valign="top">    <p align="center">Tipos </p></td>     <td width="360" valign="top">    <p align="center">Variantes </p></td>   </tr>   <tr>     <td width="301" valign="top">    <p>Riesgos biol&oacute;gicos </p></td>     <td width="360" valign="top">    <p>Grupos et&aacute;reos: </p>             <p>&#149;&nbsp; Ni&ntilde;os     <br>         &#149;&nbsp; Ancianos     <br>         &#149;&nbsp; Adolescentes </p>        </td>   </tr>   <tr>     <td width="301" valign="top">    <p>Riesgos sociecon&oacute;micos </p></td>     <td width="360" valign="top">    <p>a) Conductuales: </p>             ]]></body>
<body><![CDATA[<p>&#149;&nbsp; H&aacute;bito de fumar     <br>         &#149;&nbsp; Alcoholismo     <br>         &#149;&nbsp; Inadecuados h&aacute;bitos alimentarios     <br>         &#149;&nbsp; Promiscuidad     <br>         &#149;&nbsp; Obesidad y sedentarismo     <br>         &#149;&nbsp; Dieta cargada en caf&eacute;, condimentos, sal, grasas saturadas y calor&iacute;as        </p>             <p> b) Socioculturales: </p>                     <p>&#149;&nbsp; Bajo nivel educacional     <br>         &#149;&nbsp; Pobre educaci&oacute;n sexual.     <br>         &#149;&nbsp; Soledad, abandono y carencia de apoyo.        </p>             ]]></body>
<body><![CDATA[<p> c) Econ&oacute;micos: </p>                     <p>&#149;&nbsp; Pobreza     <br>         &#149;&nbsp; Nivel de ingreso bajo </p>             <p>d)  Organizacional: </p>             <p>&#149;&nbsp; Pobre accesibilidad     <br>         &#149;&nbsp; Baja calidad de atenci&oacute;n </p>        </td>   </tr>   <tr>     <td width="301" valign="top">    <p>Riesgos ecol&oacute;gicos </p></td>     <td width="360" valign="top">    <p>Caracter&iacute;sticas del medio ambiente natural: </p>             <p>&#149;&nbsp; Clima     <br>         &#149;&nbsp; Zona geogr&aacute;fica     ]]></body>
<body><![CDATA[<br>         &#149;&nbsp; Contaminaci&oacute;n     <br>         &#149;&nbsp; Fuentes nutricias </p>        </td>   </tr> </table> <h4>Summary</h4> <h6>Reflections of life style and validity of self-care in primary health care </h6>     <p align="justify">The caring process is the result of the construction characteristic of each situation originated by the identification of the health problems and the real or potential needs of the person, family, or community demanding care. This construction is the product of the relation between those offering care and those demanding it. It may generate autonomy or dependence as a consequence of the activities assumed by the patient. Our goal is to analyze the reflections derived from the nurse's thinking, its validity, relation of life style and the self-care of the person, the family, and the community, described as a transcultural essential component at the primary health care level in Cuba . It is here, where we find the proper setting to assess the areas that should be examined by nurses to plan care, considering elements such as nutrition regime, toxic habits, religious beliefs, customs, cultural practices and values, stress, sexual behavior, human relations, and sense of life. A descriptive and informative work was done on the transcultural lifestyle, by making a bibliographical review and taking sides, according to the professional experience and the characteristics of our unique health system. Based on <em>Orem and Leininger </em>'s theories, it was possible to achieve a behaviour pattern in the nursing acting mode to give an updated holistic, established, responsible, coherent self-care, culturally adjusted to the personal needs, values, beliefs, and life styles. </p>     <p><em>Key words</em>: Self-care, life style. </p> <h4>Referencias bibliogr&aacute;ficas </h4>     <!-- ref --><p> 1. Marriner TA, Raile AM. Modelos y Teor&iacute;as en Enfermer&iacute;a. 3ra ed. Madrid: Editorial Harcourt; 2000.<!-- ref --><p> 2. Orrego Sierra S, Ortiz Zapata AC. Calidad del cuidado de Enfermer&iacute;a. Revista Investigaci&oacute;n y Educaci&oacute;n en Enfermer&iacute;a. 2001;19(2):78.<!-- ref --><p> 3. Colectivo de autores. Generalidades de salud p&uacute;blica y estado de salud de la poblaci&oacute;n. La Habana: Editorial Ciencias M&eacute;dicas;1999. <!-- ref --><p> 4. Colectivo de autores. Riesgos del ambiente y la salud. La Habana: Editorial Pueblo y Educaci&oacute;n; 1999. <!-- ref --><p> 5. Colectivo de autores. Enfermedades transmisibles y otros da&ntilde;os a la salud. La Habana: Editorial Ciencias M&eacute;dicas. 1999. <!-- ref --><p> 6. Colectivo de autores. Medidas de control. En: Sistema de salud y estrategias para solucionar los problemas de salud. La Habana: Editorial Ciencias M&eacute;dicas; 1999.p. 238. <!-- ref --><p> 7. Chamorro T. El cuidado del “otro” y la Enfermer&iacute;a Transcultural. En: Gaceta de Antropolog&iacute;a No. 17. La Habana; 2001.p.1,5,11. <!-- ref --><p> 8. Jociles Rubio MI. Las t&eacute;cnicas de investigaci&oacute;n en Antropolog&iacute;a. Mirada Antropol&oacute;gica y proceso etnogr&aacute;fico. En: Gaceta de Antropolog&iacute;a No. 17. La Habana; 2001. p. 2,10. <!-- ref --><p> 9. J&aacute;uregui I. Cuestiones epistemol&oacute;gicas en Enfermer&iacute;a. En: Gaceta de Antropolog&iacute;a No. 17. La Habana; 2001. p. 9,19. <!-- ref --><p> 10. Leddy S, Pepper JM. Bases conceptuales de la Enfermer&iacute;a profesional. M&eacute;xico: OPS; 1989. <!-- ref --><p> 11. Iyer PW, Taptich BJ, Bernocchi. Proceso y Diagn&oacute;stico de Enfermer&iacute;a. 3ra. ed. M&eacute;xico: McGraw-Hill Interamericana; 1997. <!-- ref --><p> 12. Jones C. Material did&aacute;ctico. La atenci&oacute;n de Enfermer&iacute;a transcultural en la comunidad. EUA: Universidad de Mississippi; 2001. <!-- ref --><p> 13. Colectivo de autores. La Comunicaci&oacute;n en Enfermer&iacute;a. La Habana, MINSAP; 2001. <!-- ref --><p> 14. Lecturas de Filosof&iacute;a, Salud y Sociedad. La Habana: Editorial Ciencias M&eacute;dicas; 2000. <!-- ref --><p> 15. Smeltzer SC, Bare BG. Enfermer&iacute;a Medicoquir&uacute;rgica de Brunner y Suddarth. Vol I. 8va ed. M&eacute;xico: Editorial McGraw-Hill Interamericana. 1998. <!-- ref --><p> 16. Lipson J. Temas culturales en el cuidado de Enfermer&iacute;a. Revista Investigaci&oacute;n y Educaci&oacute;n en Enfermer&iacute;a. 2002;20 (1):13-8. <!-- ref --><p> 17. Influencias culturales y religiosas en la nutrici&oacute;n de adultos en el Reino Unido. Nursing Standard. 2000;14(29):32-4. <!-- ref --><p> 18. Kerouac S. El Pensamiento Enfermero. Barcelona, Espa&ntilde;a: Edici&oacute;n Etunes vivantes. Editorial Masoni SA. 1994. <!-- ref --><p> 19. Weller and Wells. Diccionario de Enfermer&iacute;a. 21&ordf; ed. M&eacute;xico: Editorial McGraw-Hill Interamericana. 1999. <!-- ref --><p> 20. Lipson J. Cultura y cuidados de Enfermer&iacute;a. 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Aprobado: 6 de enero de 2007.    <br> <em>Jorge Rojas Tejas</em>. Facultad de Ciencias M&eacute;dicas de Holgu&iacute;n. <em></em></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p><span class="superscript"><a href="#autor">1</a></span><a href="#autor">Maestrante en Enfermer&iacute;a. Profesor Asistente Facultad de Ciencias M&eacute;dicas de Holgu&iacute;n. Miembro Titular de la Sociedad Cubana de Enfermer&iacute;a.     <br>     <span class="superscript"><strong> 2</strong></span>Tutora. M&aacute;ster en Educaci&oacute;n. Posgraduada. Metod&oacute;loga Nacional de Enfermer&iacute;a. </a><a name="cargo"></a></p>      ]]></body><back>
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