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<institution><![CDATA[,Universidad Santo Tomás Escuela de Enfermería ]]></institution>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Through their daily work and research, nurses have created a body of information known as nursing knowledge, which has always been based on a quantitative approach. However, the quantitative approach is not enough to thoroughly understand the nursing discipline, since knowledge about nursing also depends on an understanding of human nature and its response to the environment, which is difficult to achieve from a merely quantitative perspective. In the context of nursing, doubt has arisen whether quantitative research is the only path to knowledge, thus rescuing the human dimension of science. Qualitative research emerged in the 1980s as a method to inform nursing science. It is in this context that phenomenology came into being as a philosophy and research method allowing to study and understand the events experienced by people. A question arose: Is phenomenology a method required to create disciplinary knowledge in nursing? It was finally concluded that phenomenology is a type of research that offers an opportunity to develop the discipline by deeply approaching the phenomenon under study, i.e., the care of human beings. Such knowledge will make it possible to provide comprehensive care focused upon the specific needs of each person.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[ <p align="right"><font face="Verdana" size="2"><b>ART&#205;CULO DE REVISI&#211;N</b></font></p>     <p>&nbsp; </p>     <p> <font face="Verdana" size="2"><b><font size="4">Fenomenolog&#237;a y conocimiento    disciplinar de enfermer&#237;a</font></b></font></p>     <p>&nbsp;</p>     <p> <font face="Verdana" size="2"><b><font size="3">Phenomenology and nursing    disciplinary knowledge</font></b> </font></p>     <p>&nbsp;</p>     <p>&nbsp;</p>     <p><font face="Verdana" size="2"><b>Miriam Rubio Acu&#241;a <sup>I</sup>, </b>    <b>Marisol Arias Burgos<sup>II</sup></b> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"><sup>I</sup> Escuela de Enfermer&#237;a. Pontificia    Universidad Cat&#243;lica de Chile. </font>    <br>   <font face="Verdana" size="2"><sup>II</sup> Escuela de Enfermer&#237;a. Universidad    Santo Tom&#225;s. Santiago, Chile. </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>&nbsp;</p>     <p>&nbsp;</p> <hr size="1" noshade>     <p><font face="Verdana" size="2"><b>RESUMEN</b> </font>     <p><font face="Verdana" size="2"> El saber generado por la(el) enfermera(o) a    trav&#233;s de sus investigaciones y trabajo sistem&#225;tico, constituye el    cuerpo de conocimiento propio de Enfermer&#237;a, el cual ha sido desarrollado    desde sus inicios a partir de un enfoque cuantitativo. Sin embargo, este no    es suficiente para comprender la disciplina de enfermer&#237;a en su globalidad,    debido a que el conocimiento de esta se basa en la comprensi&#243;n de la naturaleza    humana y su respuesta al entorno, dif&#237;cil de aproximarse en profundidad    solo desde la mirada cuantitativa. La enfermer&#237;a se ha permitido cuestionar    que este tipo de investigaci&#243;n sea la &#250;nica forma de conocer, rescatando    la dimensi&#243;n humana de la ciencia. Es por esto que a partir de los a&#241;os    80 surge la investigaci&#243;n cualitativa como un m&#233;todo que permite nutrir    la ciencia de enfermer&#237;a. En este escenario aparece la fenomenolog&#237;a    como filosof&#237;a y m&#233;todo de investigaci&#243;n que permite estudiar    y comprender las experiencias vividas por las personas. Derivado de lo expuesto    surge la pregunta: &#191;es la fenomenolog&#237;a un m&#233;todo necesario para    la creaci&#243;n de conocimiento disciplinar en enfermer&#237;a? </font>    <br>   <font face="Verdana" size="2">Finalmente, se concluy&#243; que la fenomenolog&#237;a    es un tipo de investigaci&#243;n que entrega la oportunidad de desarrollar la    disciplina, aproxim&#225;ndose en profundidad al fen&#243;meno de inter&#233;s,    el cuidado del ser humano. Este conocimiento brindar&#225; la posibilidad de    cuidados integrales y centrados en las necesidades de cada persona. </font></p>     <p>  <font face="Verdana" size="2"><b>Palabras clave:</b> disciplina de enfermer&#237;a,  fenomenolog&#237;a, investigaci&#243;n cualitativa, cuidado.  <hr size="1" noshade></font>     <p> <font face="Verdana" size="2"><b>ABSTRACT</b> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Through their daily work and research, nurses    have created a body of information known as nursing knowledge, which has always    been based on a quantitative approach. However, the quantitative approach is    not enough to thoroughly understand the nursing discipline, since knowledge    about nursing also depends on an understanding of human nature and its response    to the environment, which is difficult to achieve from a merely quantitative    perspective. In the context of nursing, doubt has arisen whether quantitative    research is the only path to knowledge, thus rescuing the human dimension of    science. Qualitative research emerged in the 1980s as a method to inform nursing    science. It is in this context that phenomenology came into being as a philosophy    and research method allowing to study and understand the events experienced    by people. A question arose: Is phenomenology a method required to create disciplinary    knowledge in nursing?    <br>   It was finally concluded that phenomenology is a type of research that offers    an opportunity to develop the discipline by deeply approaching the phenomenon    under study, i.e., the care of human beings. Such knowledge will make it possible    to provide comprehensive care focused upon the specific needs of each person.    <br>   </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p><font face="Verdana" size="2"><b>Key words: </b> nursing discipline, phenomenology,    qualitative research and care. <hr size="1" noshade></font>     <p>&nbsp;</p>     <p>&nbsp;</p>     <p> <font face="Verdana" size="2"><b><font size="3">INTRODUCCI&Oacute;N</font></b></font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Hist&#243;ricamente el conocimiento de enfermer&#237;a    ha sido desarrollado a trav&#233;s del m&#233;todo cuantitativo. Florence Nightingale    fue la primera enfermera en utilizar la investigaci&#243;n con enfoque positivista    para organizar su trabajo y mejorar el cuidado de enfermer&#237;a.<sup>1</sup>    </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> A partir de la d&#233;cada de los 50 comienza    un per&#237;odo de mayor desarrollo de la investigaci&#243;n en enfermer&#237;a,<sup>2    </sup>surgiendo las primeras teor&#237;as de enfermer&#237;a, que alcanzan su    m&#225;ximo exponente en la segunda mitad del siglo XX.<sup>2,3</sup> Primero,    fueron las teoristas de enfermer&#237;a quienes elaboraron sus modelos y teor&#237;as    de manera positivista, acorde a como se constru&#237;a el saber cient&#237;fico    en su &#233;poca.<sup>4</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> La Enfermer&#237;a ha sido considerada como    ciencia s&#243;lo a partir de los &#250;ltimos decenios del siglo pasado, a    trav&#233;s del estudio cient&#237;fico de los fen&#243;menos que integran el    cuidado de la salud humana.<sup>2</sup> Dicho estudio enfocado en propuestas    te&#243;ricas de enfermer&#237;a, como modelos, teor&#237;as, marcos conceptuales,    t&#233;cnicas para desarrollar conceptos y diagn&#243;sticos enfermeros, se    encuentra basado, orientado e instrumentalizado por el positivismo y el m&#233;todo    cuantitativo.<sup>4</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Cabrero y Richard<sup>1 </sup>refieren que hasta    los a&#241;os sesenta toda la investigaci&#243;n en enfermer&#237;a fue cuantitativa,    y en la actualidad corresponde al 90 % de este tipo. Mulhall considera que este    predominio del enfoque cuantitativo en la investigaci&#243;n de enfermer&#237;a    se debe a la fuerte influencia de la investigaci&#243;n biom&#233;dica. Sin    embargo, Cabrero y Richard<sup>1</sup> mencionan que esto tambi&#233;n podr&#237;a    estar influenciado por la fuerte tradici&#243;n conductual de la enfermer&#237;a    anglosajona, l&#237;der de la investigaci&#243;n en la enfermer&#237;a en el    mundo. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Solo a partir de los a&#241;os 80 se observa    en enfermer&#237;a un aumento de investigaciones que utilizan metodolog&#237;a    cualitativa.<sup>1</sup> Esto da inicio a una nueva &#233;poca plural, caracterizada    por avances muy significativos como el desarrollo de conceptos en enfermer&#237;a    a trav&#233;s de m&#233;todos cualitativos. Un ejemplo de esto es la teorista    Patricia Benner, que rompe la tendencia de investigaciones cuantitativas y utiliza    la fenomenolog&#237;a para su estudio sobre el ejercicio experto de enfermer&#237;a    y, posteriormente, con su teor&#237;a sobre los cuidados.<sup>4</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> De acuerdo a lo mencionado surge la siguiente    pregunta: &#191;es la fenomenolog&#237;a un m&#233;todo necesario para la creaci&#243;n    de conocimiento disciplinar en enfermer&#237;a? </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p> <font face="Verdana" size="2"><b>    <br>   <font size="3">LA DISCIPLINA DE ENFERMER&#205;A</font></b> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Se entiende por disciplina, aquella rama de    instrucci&#243;n o educaci&#243;n que tiene una perspectiva &#250;nica que la    distingue por la forma particular de ver el o los fen&#243;menos de inter&#233;s,    y define los l&#237;mites de esta. El saber producido por el profesional de    enfermer&#237;a en forma sistem&#225;tica constituye el cuerpo de conocimiento    propio de Enfermer&#237;a. Este saber le da identidad y autonom&#237;a a esta    como disciplina, y debe ser compartido, discutido y construido por comunidades    que socializan sus conocimientos a trav&#233;s de las publicaciones.<sup>5</sup>    </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> La disciplina de enfermer&#237;a se define como    "el estudio del cuidado de la experiencia o vivencia de la salud humana".<sup>6</sup>    Esta comprende las teor&#237;as que describen, explican y prescriben sobre el    fen&#243;meno central de su inter&#233;s, <i>el cuidado</i>, as&#237; como los    resultados de las investigaciones que se relacionan con este fen&#243;meno.<sup>4</sup>    Del mismo modo, teoristas como Jean Watson y Patricia Benner<sup>3 </sup>mencionan    que la esencia de enfermer&#237;a es el cuidado, y el foco est&#225; dado en    la comprensi&#243;n de enfermer&#237;a como fen&#243;meno. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> El conocimiento de enfermer&#237;a se basa en    la comprensi&#243;n de la naturaleza humana y su respuesta a su entorno. Por    lo tanto, el profesional de enfermer&#237;a es capaz de incluir esta perspectiva    en cada encuentro enfermera(o)-paciente, mediante el intercambio de lo que se    conoce y la posibilidad de lo que puede ser descubierto<sup>7</sup> para, finalmente,    comprender las necesidades de cuidados de las personas y aprender a como cuidar    mejor de ellas.<sup>4</sup> Para conocer la disciplina de enfermer&#237;a, es    necesario comprender el concepto de "conocer" como un acto consciente, una forma    particular e individual de visualizar las complejidades de una situaci&#243;n    y de reunir recursos internos experimentados anteriormente para darle significado.<sup>5</sup>    </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Carper<sup>8</sup> y Silva &amp; Sorrell,<sup>9</sup>    describen y reconocen la existencia de cuatro patrones o formas de conocer en    enfermer&#237;a, los cuales se encuentran relacionados entre s&#237; y que a    la vez no son divisibles, estos son: emp&#237;rico, &#233;tico, autoconocimiento    y est&#233;tico. A continuaci&#243;n se mencionan algunas caracter&#237;sticas    de cada uno: </font></p> <ul>       <li> <font face="Verdana" size="2">Patr&#243;n emp&#237;rico o ciencia de enfermer&#237;a:      utiliza la observaci&#243;n, generalizando las abstracciones y el discurso      para comunicar los conocimientos. Este patr&#243;n es descriptivo, explicativo,      predictivo, f&#225;ctico y verificable. Se relaciona con la informaci&#243;n,      datos objetivos y con lo visible externamente.    <br>         <br>     </font></li>       <li> <font face="Verdana" size="2">Patr&#243;n &#233;tico: en este patr&#243;n      est&#225;n incluidos los conceptos de valor, del deber, la obligaci&#243;n      de ser y del hacer. Usa el discurso para ser comunicado y tiene relaci&#243;n      con lo externo.    ]]></body>
<body><![CDATA[<br>         <br>     </font></li>       <li> <font face="Verdana" size="2">Patr&#243;n autoconocimiento (&#233;mico):      se relaciona con lo subjetivo, interpersonal y existencial. Est&#225; particularmente      asociado a la abstracci&#243;n. Forma la identidad personal y profesional.      Es ambiguo, diverso, no comunicable percibido indirectamente a trav&#233;s      de la personalidad. Tiene relaci&#243;n con lo interno.    <br>         <br>     </font></li>       <li> <font face="Verdana" size="2">Patr&#243;n est&#233;tico o arte de enfermer&#237;a:      particularmente asociado a lo abstracto. Surge del sentimiento, experiencia      o imitaci&#243;n. Es por naturaleza subjetivo, imaginativo, perceptivo, no      racional. Integra los dem&#225;s patrones y tiene relaci&#243;n con lo interno.      </font></li>     </ul>     <p><font face="Verdana" size="2">     <br>   En 1986, Carper<sup>8</sup> plantea que el desarrollo de teor&#237;as e investigaciones    se centran en construir explicaciones que organicen y clasifiquen el conocimiento,    y estas sean un aporte para la ciencia de Enfermer&#237;a. Seg&#250;n Chinn    y Krammer,<sup>3</sup> la enfermer&#237;a que se desarrolla en base al patr&#243;n    emp&#237;rico, lo hace siguiendo el patr&#243;n positivista que cree en datos    objetivos, que se puedan medir y sean generalizables, como la esencia para generar    y diseminar el saber. Sin embargo, este enfoque no es suficiente para comprender    la disciplina de enfermer&#237;a en su globalidad. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> El conocimiento obtenido por la vivencia de    la experiencia subjetiva directa, contiene la forma de lenguaje en la cual desea    ser expresado: sea emocional, pl&#225;stico, corporal, musical, teatral, imaginativo,    pues es lenguaje de los sentidos.<sup>3</sup> El conocimiento est&#233;tico    es considerablemente m&#225;s amplio que nuestro discurso verbal, racional y    l&#243;gico, porque el arte no es l&#243;gico.<sup>8</sup> </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p><font face="Verdana" size="2"> El concepto de est&#233;tica deriva de la palabra    griega aisthesis, que significa sensaci&#243;n, conocimiento obtenido a trav&#233;s    de la experiencia sensible.<sup>8</sup> El cuidado es arte, movimiento y transformaci&#243;n.    Para Jean Watson el arte de Enfermer&#237;a es la capacidad de un ser humano    para recibir la expresi&#243;n de sentimientos de otro ser humano y experimentarlos    como si fueran propios. La expresi&#243;n art&#237;stica de enfermer&#237;a    incluye la escucha intencional, la mirada atenta, la sensibilidad focalizada    en las necesidades del otro.<sup>8</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Henderson en 1955 declaraba que "La enfermera    es temporalmente la conciencia del inconsciente, el amor por la vida del suicida,    la pierna del amputado, los ojos de alguien que ha perdido la vista, el medio    de locomoci&#243;n para el beb&#233;, la sabidur&#237;a y la confianza para    una joven madre, es "vocera" de aquellos d&#233;biles o que han renunciado a    hablar", demostrando que el patr&#243;n est&#233;tico aparece como la esencia    de la enfermer&#237;a, el alma y el arte como lo describi&#243; Carper<sup>8,10    </sup>en 1978. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> A su vez, coexiste con el patr&#243;n est&#233;tico    el del autoconocimiento, que es de vital importancia conocerlo y estudiarlo,    ya que el cuidar es considerado como un acto personal, para lo cual es necesario    conocerse, comprenderse, aceptarse y actualizarse. Adem&#225;s, las experiencias    se perciben de acuerdo a una manera particular de ver la vida, siendo necesario    para el profesional de enfermer&#237;a, saber en que parte del proceso de cuidado    causa bienestar, sufrimiento, impotencia, angustia y alegr&#237;a.<sup>8</sup>    </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> El cuidado de enfermer&#237;a es un proceso    de interacci&#243;n con aspectos invisibles, donde la cercan&#237;a a la experiencia    subjetiva del paciente es necesaria y proporciona una base para dicha relaci&#243;n,    as&#237; como la existencia de una perspectiva &#250;nica por parte del profesional    de enfermer&#237;a en esta interacci&#243;n. Para ello, se requiere del conocimiento    subjetivo, esto es, del conocimiento que se revela por los m&#233;todos de investigaci&#243;n    cualitativos,<sup>4</sup> como por ejemplo a trav&#233;s de la fenomenolog&#237;a.    </font></p>     <p> <font face="Verdana" size="2"><b>    <br>   <font size="3">FENOMENOLOG&#205;A Y ENFERMER&#205;A</font></b> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Es en este contexto, la fenomenolog&#237;a aparece    como respuesta a la pregunta antes elaborada, ya que esta se define como una    filosof&#237;a y un m&#233;todo de investigaci&#243;n que capta "la experiencia    vivida",<sup>11 </sup>que explora y captura la experiencia subjetiva del individuo,    c&#243;mo la est&#225; percibiendo y qu&#233; significado tiene para este. Es    una ciencia cuyo prop&#243;sito es describir un fen&#243;meno en particular    o la apariencia de las cosas.<sup>12</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> La fenomenolog&#237;a fue pensada y descrita    por Edmund Husserl como una filosof&#237;a. Esta palabra esta&#769; compuesta    por dos vocablos griegos: "fenomenon" y "logos". "Fenomenon" deriva de "faineszai"    que significa mostrarse, sacar a la luz del d&#237;a, hacer patente y visible    en si&#769; mismo. El significado de "logos" significa discurso, ciencia.<sup>13</sup>    Es as&#237; como se puede entender la fenomenolog&#237;a como la ciencia de    lo no visible o no evidente. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Esta filosof&#237;a, considerada fenomenolog&#237;a    pura o transcendental, se origina debido a que la "ciencia de los hechos" no    era capaz de explicar un fen&#243;meno en su totalidad, emergiendo la "ciencia    de las esencias" como una ciencia que quiere llegar a conocimientos esenciales    y no fijar, en absoluto, hechos.<sup>14</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Husserl<sup>15</sup>, la concibe como una tarea    de clarificaci&#243;n para poder llegar a las cosas mismas partiendo de la propia    subjetividad, en cuanto las cosas se experimentan primariamente como hechos    de conciencia, cuya caracter&#237;stica fundamental es la intencionalidad. No    se trata de una descripci&#243;n emp&#237;rica o meramente psicol&#243;gica,    sino trascendental, esto es, constitutiva del conocimiento de lo experimentado,    porque se funda en los rasgos esenciales de lo que aparece a la conciencia.    </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p><font face="Verdana" size="2"> La funci&#243;n fundamental de la fenomenolog&#237;a    es la reflexi&#243;n interpretativa de las experiencias vividas, intentando    explicar la "vivencia" y clarificar las "cosas mismas" partiendo de la conciencia.<sup>14</sup>    </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> La fenomenolog&#237;a se aproxima a lo propiamente    humano,<sup>14</sup> y la disciplina de enfermer&#237;a es humana; por lo que    este tipo de aproximaci&#243;n produce conocimiento cient&#237;fico que fortalece    la pr&#225;ctica de enfermer&#237;a, y por tanto, contribuye al desarrollo disciplinar.<sup>4</sup>    </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Los fen&#243;menos humanos son muy complejos    como para ser solo estudiados desde un enfoque cuantitativo, ya que carece de    elementos para poder explicarlos en su totalidad. La investigaci&#243;n cualitativa,    espec&#237;ficamente la fenomenolog&#237;a, ser&#237;a la m&#225;s apropiada    para conocer y comprender los fen&#243;menos que conciernen a la disciplina    de enfermer&#237;a.<sup>16</sup> Generando teor&#237;as y conocimiento comprensivo    sobre lo que los sujetos perciben o significan y acerca de sus experiencias,    ampliando la mirada hacia el proceso subjetivo humano.<sup>17</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Por lo tanto, la disciplina de enfermer&#237;a    precisa de la fenomenolog&#237;a para poder otorgar un sentido interpretativo    a los fen&#243;menos de inter&#233;s, que este caso ser&#237;a la experiencia    de cuidado desde la perspectiva de la persona que la vivencia, permitiendo conocer    la importancia de los cuidados en las situaciones de salud-enfermedad y favoreciendo,    a trav&#233;s de la descripci&#243;n y la interpretaci&#243;n de los fen&#243;menos,    un an&#225;lisis cr&#237;tico y reflexivo del cuidado de enfermer&#237;a entregado    a las personas.<sup>13</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> As&#237; tambi&#233;n, De la Cuesta<sup>4</sup>    menciona que, con frecuencia, ha escuchado a enfermeras decir que para su pr&#225;ctica    necesitan de otro conocimiento, que sienten que hay algo "m&aacute;s" por captar    en las situaciones de cuidado y que muchas veces sus intervenciones se quedan    cortas. Esta dificultad puede ser solucionada incorporando la fenomenolog&#237;a    como una forma de crear conocimiento en enfermer&#237;a, ya que el prop&#243;sito    de esta, es describir las experiencias tal como son vividas, lo que permite    conocer la experiencia de cuidado humano, desde la perspectiva de la persona    que la vivencia. El conocimiento en profundidad de la experiencia de cuidado    brindar&#225; al profesional de enfermer&#237;a la oportunidad de entregar cuidados    integrales y centrados en las necesidades de cada persona. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Este m&#233;todo de investigaci&#243;n de enfoque    fenomenol&#243;gico ha tenido bastante aceptaci&#243;n entre los profesionales    de enfermer&#237;a, y esto puede deberse a lo mencionado en el p&#225;rrafo    anterior, pero tambi&#233;n a que en la pr&#225;ctica se trabaja con un m&#233;todo    inductivo, tal como lo hace la fenomenolog&#237;a, y enfocado en las personas.    Debido al contacto permanente con el paciente, el profesional de enfermer&#237;a    esta&#769; cerca de la experiencia humana y no de la enfermedad como un fen&#243;meno    etiopatogenico.<sup>4</sup> La investigaci&#243;n pone su inter&#233;s y compromiso    por develar la vivencia del otro, tal como es vivida. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> La enfermer&#237;a se ha permitido cuestionar    que la investigaci&#243;n cuantitativa sea la &#250;nica forma de conocer, rescatando    la dimensi&#243;n humana de la ciencia. Identificando que el entendimiento universal    de los fen&#243;menos, debe incluir una dimensi&#243;n interpretativa y comprensiva    de las situaciones particulares, como un paradigma integrador y revelador de    la naturaleza del conocimiento del cuidado humano.<sup>2</sup> </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Finalmente, Aimar et al<sup>2</sup> mencionan    que "el mayor desaf&#237;o es no solo poder describir y llegar a explicar los    fen&#243;menos en torno al objeto disciplinar, sino comprender, transformar    y recrear la expresi&#243;n del cuidado en una obra donde la est&#233;tica sintetice    la impronta del artista, y haga &#250;nico e irrepetible ese instante de la    existencia humana. As&#237;, el acto de cuidado ser&#225; arte y ciencia, se    transformara&#769; en reflexivo, deliberado, heur&#237;stico y aut&#243;nomo.    La disciplina integrara&#769; la praxis y la academia, como solo es posible    pensar la complejidad del cuidado humano". </font></p>     <p>&nbsp; </p>     <p><font face="Verdana" size="2"><b><font size="3">CONSIDERACIONES FINALES</font></b>    </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p><font face="Verdana" size="2"> La disciplina de enfermer&#237;a es mucho m&#225;s    que la visi&#243;n positivista del cuidado, tambi&#233;n incluye otras perspectivas,    que merecen ser estudiadas e incorporadas como parte del fortalecimiento de    esta. En este escenario aparece la fenomenolog&#237;a permitiendo evidenciar    las interacciones que surgen de la relaci&#243;n paciente-enfermera, que son    vividas de manera &#250;nica, identificando emociones, inseguridades, bienestar    o malestar, lo cual es necesario realizar como parte inmanente del cuidado que    se otorga, como del autocuidado. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Cada encuentro de cuidado es &#250;nico y particular,    en el cual ocurre una constante interacci&#243;n entre el profesional de enfermer&#237;a    y el paciente. Aspectos relacionados con la enfermedad, los s&#237;ntomas o    las t&#233;cnicas no deben ser el centro de enfermer&#237;a, sino que se debe    dar paso a un concepto integrador del quehacer centrado en la persona y sus    necesidades, como a su vez a la reacci&#243;n personal del profesional de enfermer&#237;a    frente a las acciones de cuidado, lo que requiere estudiarse, con el objetivo    de comprender esa experiencia. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> Es este contexto, el aporte de la fenomenolog&#237;a    es primordial para enfermer&#237;a, ya que su fin es captar la experiencia vivida,    nutriendo el conocimiento, con el prop&#243;sito de mejorar d&#237;a a d&#237;a    el cuidado que se le entrega a los usuarios, pudiendo ser este cada vez m&#225;s    integral y mejorando el autoconocimiento en la realizaci&#243;n del mismo. </font></p>     <p><font face="Verdana" size="2"> La fenomenolog&#237;a requiere rigurosidad como    m&#233;todo de investigaci&#243;n, para que los hallazgos sean lo m&#225;s certeros    posibles desde la perspectiva de quien lo experimenta, y sean de utilidad en    el abordaje del fen&#243;meno en estudio. Este es un m&#233;todo de investigaci&#243;n,    que le entrega a enfermer&#237;a la oportunidad de desarrollar la disciplina,    aproxim&#225;ndose en profundidad al fen&#243;meno de inter&#233;s: el cuidado    del ser humano. </font></p>     <p>&nbsp; </p>     <p><font face="Verdana" size="2"><b><font size="3">REFERENCIAS BIBLIOGR&#193;FICAS</font></b>    </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 1. Cabrero Garc&#237;a L, Richart Mart&#237;nez    M. El debate investigaci&#243;n cualitativa frente a investigaci&#243;n cuantitativa.    Enferm Clin.1996;6:212-17.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 2. Aimar A, Videla N, Torre M. Tendencias y    perspectivas de la ciencia enfermera. Enferm glob. 2006 Nov;5(2):1-8.     </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 3. Chinn P, Kramer M. Theory and Nursing: a    systematic approach Nursing's knowledge development pathways. En: Emergence    of Nursing as a science. 1a ed. USA: Mosby; 1999. p. 29-45.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 4. De la Cuesta-Benjumea C. La investigaci&#243;n    cualitativa y el desarrollo del conocimiento en enfermer&#237;a. Texto Contexto    Enferm. 2010;19:762-6.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 5. Moreno M, Dur&#225;n M. Lineamientos b&#225;sicos    para la ense&#241;anza del componente disciplinar [Internet]. 2005 [citado 2012    jun 27]. Disponible en: <a href="http://www.nursesite.com.armx" target="_blank">http://www.nursesite.com.armx</a>    </font><!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 6. Duran de Villalobos, M. Marco epistemol&#243;gico    de la enfermer&#237;a. Aquichan, 2002;2(2):7-18.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 7. Guilano K, Tyer-Viola L, Palan R. Unity of    Knowledge in the advancement of nursing knowledge. Nurs Sci Q, 2005;18(3):243-8.        </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 8. Rivera MS. Formas de conocer en Enfermer&#237;a:    el sustento te&#243;rico de la pr&#225;ctica profesional. Horiz Enferm. 2003;14:21-32.        </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 9. Silva MC, Sorrell CD. From Carper's patterns    of knowing to ways of being: An ontological shifting in nursing. Adv Nurs Sci.1995;18(1):1-13.        </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 10. Marriner A, Raile M. Modelos y Teor&#237;as    en Enfermer&#237;a. 6a ed. Espa&#241;a: Elsevier; 2007.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 11. Burns N, Grove S. Investigaci&#243;n en    enfermer&#237;a. 3&#170; ed. Madrid, Espa&#241;a: Elsevier; 2004.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 12. Streubert H, Carpenter D. Qualitative Research    in Nursing: Advancing the Humanistic Imperative. 2 a ed. Philadelphia (US):    Lippincott; 1999.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 13. Solano, M.C. Fenomenolog&#237;a-hermen&#233;utica    y enfermer&#237;a. Cultura de los cuidados. 2006;10(19):5-6.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 14. Husserl, E. Ideas relativas a una fenomenolog&#237;a    pura y una filosof&#237;a fenomenol&#243;gica. 2&#170; ed. M&#233;xico: Fondo    de cultura econ&#243;mica; 1962.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 15. Az&#243;car, R. La fenomenolog&#237;a. [Internet].    2007 [citado 2012 jun 10]. Disponible en: <a href="http://www.analitica.com/va/sociedad/artículos/1078066.asp" target="_blank">http://www.analitica.com/va/sociedad/art&#237;culos/1078066.asp</a>    </font><!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 16. Castillo E. La fenomenolog&#237;a interpretativa    como alternativa apropiada para estudiar los fen&#243;menos humanos. Invest    Educ Enferm. 2000;8:27-35.     </font></p>     <!-- ref --><p><font face="Verdana" size="2"> 17. Rivera, M.S. Caracter&#237;sticas de la    investigaci&#243;n cualitativa [diapositiva]. 2011.     </font></p>     <p>&nbsp;</p>     <p>&nbsp; </p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p><font face="Verdana" size="2"> Recibido: 3 de febrero de 2013. </font>    <br>   <font face="Verdana" size="2">Aprobado: 17 de julio de 2013. </font></p>     <p>&nbsp; </p>     <p>&nbsp; </p>     <p> <font face="Verdana" size="2"><i>Miriam Rubio Acu&#241;a. </i></font><font face="Verdana" size="2">Escuela    de Enfermer&#237;a. Pontificia Universidad Cat&#243;lica de Chile. </font><font face="Verdana" size="2">Direcci&#243;n:    Avenida Vicu&#241;a Mackenna 4860. San Joaqu&#237;n. Santiago de Chile. </font><font face="Verdana" size="2">Tel&#233;fono:    56-2-3545837. </font>    <br>   <font face="Verdana" size="2">Email: <a href="mailto:merubioa@uc.cl">merubioa@uc.cl</a>    </font> </p>      ]]></body><back>
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