1024-9435 1024-9435 S1024-94352006000600016 Cuba 00 12 2006 00 12 2006 14 6 0 0

Censura, ética y selección

Lic. Airelys Campos Herrera1

Resumen

Durante el proceso de selección de información que realizan las instituciones de información es imprescindible el análisis del contenido de los documentos que formarán parte del fondo documental y que contribuirán eficazmente a la educación e instrucción continua de los usuarios. Se analiza el concepto de censura, entendida como los juicios de valor que se emiten sobre el contenido de una o varias obras de cualquier manifestación científica, técnica u otra. Se analizan ciertos aspectos relacionados con la definición de ética y su aplicación a la esfera de los profesionales de la información; se exponen los principios éticos generales que sustentan un grupo de códigos de ética; así como las esferas del análisis ético relacionadas con la información. Se particulariza el análisis en la relación de la censura de la información con otros aspectos éticos como la selección de información, la libre expresión y el acceso a la información.

Palabras clave: Ética, censura, selección de documentos.

Abstract

During the information selection process carried out by the institutions of information, it is indispensable the analysis of the content of the documents that will form the documentary fund and that will contribute efficiently to the education and continuous instruction of the users. The concept of censorship, understood as the judgments of value given on the content of one or several works of any technical, scientific, or other type of manifestation is analyzed. Certain aspects related to the definition of ethics and their application to the sphere of the information professionals are dealt with. The general ethical principles supporting a group of ethical codes, as well as the spheres of the ethical analysis related to information are exposed. The analysis of the relation of information censorship to other ethical aspects, such as the selection of information, the freedom of expression and the access to information is particularized.

Key words: Ethics, censorship, document selection.

Copyright: © ECIMED. Contribución de acceso abierto, distribuida bajo los términos de la Licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir Igual 2.0, que permite consultar, reproducir, distribuir, comunicar públicamente y utilizar los resultados del trabajo en la práctica, así como todos sus derivados, sin propósitos comerciales y con licencia idéntica, siempre que se cite adecuadamente el autor o los autores y su fuente original.

Cita (Vancouver): Campos Herrera A. Censura, ética y selección . Acimed 2006;14(6). Disponible en: http://bvs.sld.cu/revistas/aci/vol14_6_06/aci16606.htm [Consultado: día/mes/año].

Los radicales cambios que ha experimentado la humanidad durante las últimas dos décadas han roto las fronteras y los límites geográficos de los países y continentes, son profundas las implicaciones económicas y se han generado múltiples transformaciones a nivel de toda la sociedad.

Luego del reconocimiento de la información como nuevo recurso y su influencia en el desarrollo económico, son muchos los que califican los tiempos actuales como la era de la información y del conocimiento. Ante estas circunstancias, cobra vital importancia el comportamiento ético no sólo de los individuos como personas aisladas, sino también como profesionales de las diferentes áreas del conocimiento.

]]> La palabra ética tiene su raíz en el vocablo griego "eéthos" y aunque en sus orígenes, contenía en su significado, no sólo lo relacionado con la conducta sino también lo relacionado con el carácter, posteriormente , con la evolución histórica del lenguaje, la ética se entiende, según Vázquez , como “la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en la sociedad” .1

Por su parte França-Tarragó, la define como la “disciplina filosófica que reflexiona sistemática y metódicamente sobre el sentido, validez y licitud (bondad-maldad) de los actos humanos individuales y sociales en la historia”.2

La ética, en forma general, es la disciplina que, como parte de la Filosofía, se propone regular el comportamiento correcto desde el punto de vista personal y social, así como establecer los principios generales del comportamiento, los valores y las normas para la realización del ser humano inserto en la sociedad, es decir, se ocupa de los derechos y deberes que corresponden a cada individuo como ser social, así como las prohibiciones, sanciones y todos los tipos de medios adecuados para alcanzar "el bien” en las relaciones humanas.

En la esfera estrictamente profesional, la ética se ocupa de proveer un espacio de actuación donde los profesionales desempeñen las funciones específicas de su profesión, creen políticas y estrategias para los servicios o bienes que producen, marcados, a su vez, por el contexto político-social en que se desarrollan. A esta parte que procura aplicar los principios y conclusiones de la ética a los múltiples aspectos de las profesiones se le denomina deontología.

Existen principios éticos aplicables a cualquiera de las profesiones, porque representan un nivel mínimo de exigencia como puede ser la justicia, la equidad, la autonomía, la armonía social, la responsabilidad, la confianza en el otro, pero también existen principios particulares relacionados con las diferentes profesiones y que generalmente están representados en los códigos deontológicos.

Desde los tiempos antiguos, existen evidencias que demuestran la preocupación de los bibliotecarios por el prestigio, la disciplina y el establecimiento de principios básicos para obtener una práctica y un comportamiento mejor entre sus especialistas. “Numerosos son los códigos de ética establecidos por diversas organizaciones nacionales e internacionales con dichos propósitos” .3

El primer código deontológico conocido en la profesión bibliotecaria se publicó por la American Library Asociation (ALA) en “1948 con el nombre de Library Bill of Rights y puede considerarse el primer código deontológico elaborado por bibliotecarios, publicado para su difusión” .4

Puede decirse que este código se elaboró como respuesta a la situación existente en este período y como protesta a la censura de los años 50. El código se redactó en términos de aspiraciones relacionadas principalmente con la libertad intelectual, “este código pretendía ser una guía de conducta profesional y refleja el interés de los bibliotecarios por resistirse a fuerzas externas en el ejercicio de su profesión, protegidos por algunos elementos legales” .4

Pero no sólo en el área anglosajona se han desarrollado códigos de ética; también existen códigos elaborados en diferentes áreas geográficas, por ejemplo, en Europa, se han elaborado en Portugal, España, Reino Unido y Suiza, entre los asiáticos, pueden citarse Corea, Japón, China y Filipinas y en el área latinoamericana, pueden mencionarse los códigos de países como México, Chile, Brasil, Jamaica.

“Los códigos de los países latinoamericanos contemplan, como los de otros países, la obligación de mantener ciertas normas de conducta ante la institución, el respeto y fortalecimiento de la profesión, la educación continua, el acceso a la información, la confidencialidad y respeto a los usuarios, etcétera” .5

]]> Ante la compleja situación en que se desempeñan los profesionales de la información, donde continuamente se presentan nuevos retos que debe asumir la profesión y nuevos obstáculos que vencer como el surgimiento de un nuevo medio con características atemporales: el WWW, nuevas formas de existencia de las organizaciones de información: las bibliotecas virtuales, digitales y electrónicas, generación de fuentes de información complejas: multimedias, que combinan audio, texto, movimiento, imágenes en un mismo documento, que posibilita su manipulación y la aparición de conductas delictivas en la red, asumir un código de ética posibilita:6

Según Frankel, los códigos deontológicos pueden clasificarse en aspiracionales, educaciones y disciplinarios, en correspondencia con el carácter de los enunciados que propone cada código.6

Los códigos de aspiraciones enumeran las diferentes cuestiones a manera de enunciados y principios generales, -como hace el código de la ALA-, se redactan de manera simple y poco específica; los educacionales, por su parte, desarrollan sus principios y valores con comentarios e interpretaciones extensas y formativas. Por último, los disciplinarios, basados en reglas para el gobierno de la conducta, se asocian con la formación de algún organismo regulador que haga cumplir las sanciones en caso de incurrir en las faltas que enumeran. Pueden, además existir códigos mixtos, que presentan características de uno u otro tipo de código.

En la base de la construcción de los diferentes códigos de ética de la profesión bibliotecaria, se pueden verificar los aspectos legales reflejados en Declaración Universal de los Derechos Humanos, como libertad intelectual, privacidad y confidencialidad, propiedad intelectual, educación, cultura y desarrollo, actividad profesional.

]]> Estos aspectos generales, trasladaos a la esfera de la información, a decir de Smith (1997) pudieran apreciarse en dos aristas importantes en lo que a aspectos éticos se refiere:7

“Uno podría llamarse "ética de la información", que trata todo lo relacionado con el uso y mal uso de la información -propiedad intelectual, acceso a la información libre o restringido, censura, uso de información del gobierno, intimidad y confidencialidad, integridad de los datos, flujo internacional de información. El segundo trata sobre el comportamiento profesional específicamente, es decir, sobre la ética profesional: cómo se aplican los principios éticos a nuestras decisiones y acciones como profesionales de la información”.

Áreas, que según Fernández Molina : “están muy relacionadas e incluso solapadas, es conveniente abordarlas de forma integrada ”, 8 sobre todo, si se considera que el comportamiento del profesional de la información se explicita indistintamente en cada uno de los campos antes mencionados y que, cada uno de ellos no es exclusivo de un determinado profesional.

Censura y selección

En el caso de la censura y su relación con la selección de la información en función de los usuarios de una determinada organización de información, es importante definir entonces, qué se entiende por censura y qué por selección de la información.

Para no detenernos en definiciones altamente rebuscadas, puede decirse que se entiende por censura:

]]> Por censura generalmente, se entienden los juicios de valor, que se emiten sobre el contenido de una o varias obras de cualquier manifestación artística o científica, para, en correspondencia con intereses específicos –políticos, sociales o religiosos- de determinados grupos o clases, aprobar o no su consumo. El proceso de selección de la literatura, por su parte, es un proceso científico y no volitivo, que se desliga de la censura propiamente dicha, donde se analiza holísticamente un conjunto de elementos y variables: usuarios, temáticas, tecnologías, vías de acceso, presupuesto, etcétera. El proceso de selección procura dotar a las instituciones de información de recursos diversos en cuanto a contenidos y formatos con vistas a garantizar la libre elección de los usuarios.

La censura limita el derecho de cada persona a la libertad intelectual, el acceso a la información con vistas a que cada persona se forme sus propios juicios e ideales sobre uno o varios fenómenos, sin la intervención de una minoría, con marcados intereses de formar de alguna manera determinadas posiciones.

Igualmente, podría decirse que la censura, pasa por encima del derecho de acceso a la información de cada persona, aunque es necesario aclarar que determinadas limitaciones de acceso a la información tienen más relación con cuestiones éticas –pornografía, racismo, violencia, drogas, actos delictivos, etc.- y de seguridad que con la censura propiamente dicha. Así sucede, por ejemplo, con instituciones que trabajan con información sensible de socializarse, porque su difusión implicaría daño para la seguridad de un país o estado.

Para contrarrestar los efectos que puede ocasionar la censura en las instituciones de información, y particularmente, a los usuarios de las instituciones, a decir de Fernández Molina , es la mejor solución: “tener una política de adquisición bien definida, detallada y explícita, establecida de forma integrada con los responsables de la institución”.8 A lo que puede agregarse, que no sólo de adquisición sino de selección que es un proceso mucho más amplio y que abarca un conjunto de procesos que van más allá de la acción de adquirir determinada literatura o fuentes de información.

Esto garantiza regular la actividad de una institución sobre la base de un documento con fuerza legal y que las personas que toman las decisiones en la organización estén conscientes de las normas que deben respetarse.

Los temas relacionados con la censura, el acceso a la información y la libertad de expresión e intelectual se tratan con tal amplitud y preocupación que organizaciones internacionales como IFLA, han creado organismos para la discusión de estos temas, este es el caso del Comité para el libre acceso a la información y la libertad de expresión (FAIFE).

Este organismo se ha dedicado a establecer, a partir de diferentes documentos, un compromiso de las bibliotecas con la libertad intelectual, a partir de los principios que desarrollan los valores específicos de la profesión, con énfasis en el libre flujo y en la defensa del libre acceso a la información, la protección de la intimidad de los usuarios y de los derechos de libertad intelectual, resistencia a la censura, equidad e imparcialidad en la relación con los usuarios” .4

La “Declaración de Glasgow sobre las Bibliotecas, los servicios de Información y la libertad intelectual ” plantea:11

Tal vez, estos planteamientos presenten implicaciones mayores que permitir o no a los bibliotecarios realizar ciertas acciones. Ellos se relacionan con el desarrollo y uso de las tecnologías en la diferentes comunidades, la asignación de presupuestos para la adquisición de diversas fuentes de información, las posibilidades de acceso y desde cada país o área geográfica, el esfuerzo de las bibliotecas u organizaciones de información para que el conocimiento llegue a las localidades apartadas donde aún no existe posibilidad de sentarse frente a una computadora, o a aquellas minorías que padecen de discapacidades o no dominan el arte de la lectura.

Porque no existe un acceso real a la información, si no se sabe leer o si lo que se lee está en un idioma que no se comprende, no se puede escuchar, debido a una discapacidad, o si no se posee acceso a las tecnologías. Con estas privaciones, no es posible hablar de una libertad de intelecto.

Actualmente, no se concibe la generación, procesamiento y difusión de la información sin las nuevas tecnologías, que, por si mismas, no generan problemas éticos, los cuales se producen con el uso que se haga de ellas y los fines que se persigan.

Según Fernández Molina, la censura se manifiesta continuamente en el WWW, como ha sucedido en la historia con los diferentes medios de comunicación. En este caso, la censura puede analizarse desde diferentes enfoques:12